随着史书典籍研究的不断深入，加之日益丰富的文献出土，现代关于中国古代之刑法的认识也逐渐清晰明朗。而掌握这些刑法方面的历史事实，对于研究和揭秘整个古代社会之状况，则有着重大意义。

引言

秦汉时期，在整个中国历史上的地位极其特殊，这是因为一方面他是社会意识形态转变的标志期，是封建主义的首席推行官，定制了两千年以来的统治形态。另一方面，其无论是政治、经济还是军事、文化，都对整个中国历史有着深远影响。秦汉时期最为耀眼夺目的，当属其"刑法"。

秦汉刑法，在继承旧有的刑律基础之上，又开创性地制定了一系列与时俱进的律法规制，上到朝廷议事的礼制章程，下到民间诉讼的律法条文，条条款款已大有系统性之大势。而其整套刑法体系当中，最让后人好奇却又搞得一头雾水的，莫过于关于"通奸"的刑法。现依据史书典籍之记载和出土文献之考证，就秦汉刑法之中，关于男女私通一事的相关刑法问题作简要论述。

秦墓出土的律法简

秦汉时期，对于男女私通的打击力度相对来说比较严厉，且分门别类进行针对性打击。群体主要分为三类：第一种为平民类，管制严格且打击有力；第二种为官员类，要求更高却兼顾官威；第三种为皇族类，因时制宜又因事制宜。

私通形式主要有两类：其一为违背人伦，有血缘关系者内通，即兄弟姐妹相通，亦或是长晚辈之相通；其二为违逆纲常，即与他人之妻（夫）相通。针对不同的私通形式，参考犯者的身份地位，官府自上而下制定出了相应的刑法对策，如有期徒刑（秦汉一般为四年）、处以极刑（秦汉多弃市），具体则视情形而定。

对有血缘关系者的处罚

自秦朝伊始，将人处死之刑法花样百出，而对于有血缘关系而通奸者，多处以"弃市"之刑。

《礼记·王制》:"刑人於市，与众弃之。"本指受刑罚的人皆在街头示众，民众共同鄙弃之，后以"弃市"专指死刑。

由此可见，"弃市"之刑不单单发挥着死刑作用，同时兼顾着游街之用，既让通奸者抛头露面于公众面前，让其颜面荡然无存进而摧毁其内心，又将其处死以明正典刑。相比于枭首、腰斩、车裂等单刑，"弃市"之刑更具有惩罚力。

这也从另一个侧面反映出了秦汉时期对通奸者，尤其是对有血缘关系而通奸者的管制力度。

汉律

有血缘关系而通奸者，在秦汉时期主要有两大类群体：第一类为普通人，包括底层百姓和官宦群体；第二为皇族，即皇亲国戚之类。但与其他刑法有所不同的是，在对于有血缘关系而私通者的处罚当中，无论哪类群体都难逃处死之刑，而对于皇族则处罚更甚。

秦墓出土的《法律答问》云：同父异母相与奸，可论？弃市！

这是秦朝的律法，严打私通或是要维护封建伦理纲常，或是要扶正人伦。总之，对于有血缘关系而通奸者，皆处死。汉承秦制，法无二门。至汉朝时期，封建律法比之秦朝更加翔实，这也意味着对于此类私通者，处罚将更加严厉。汉朝有一卷律法，对于私通之刑法有不少论述，本文以此为准，卷名《樵律》。

《樵律》记载：同产相与奸，若取以为妻，及所取皆弃市。其强与奸，除所强。

也就是说，凡事兄弟姐妹通奸者，即便是双方已经婚配，也终难逃一死。而从这条律法记载，我们也能了解到古代律法对于强奸案的审判规定，即"除所强"。很多人一听说古代强暴案，理所当然的言道女性地位不高，即便是被强暴也没法维权，只有被嫌弃的份。但见此律条，可换言之。

因为被使强之后，强者要承担刑事责任，而女方则不用承担刑事责任，当然民事责任仍然要承担，因为女性抛头露面本就为人不耻，若被使强则多打成勾引之罪。

对皇族成员的处罚

对普通百姓和官宦的管制大概如此，现在来看对于皇族成员之间通奸的刑法规制和处罚案例。秦朝二世而亡，故而此项论述多取汉王朝之史事。在民间，百姓因人微言轻且影响力有限，故而在刑法实施过程中，官府也多有酌情处理的成分。但到了皇族，到了朝廷上层，由于位高权重加之影响力十足，但凡出现私通之事实，顷刻间便会身首异处，且家产、权力会被盘剥殆尽。

影视剧中女方形象

皇族中最具有代表性的，当属汉燕王刘定国和齐厉王刘次昌，二人皆是王爵，皆是位高权重之人。

• 先看燕王刘定国，这位乱伦到极致的王爷。

史料记载：与父康王姬奸，生子男一人。夺弟妻为姬。与子女三人奸。

简短的史料记载，蕴含着无穷的发挥空间，试想一下，这位燕王殿下干了些什么？上与父姬相奸，还生了孩子。中与弟妻私通，夺人之妻。下连亲生女儿三人也不放过。这是何等的猖獗，违背人伦天道，何以惩处？不要以为皇亲国戚就可以为所欲为，王侯将相就可以法外开恩，那些都是"乱朝"独有之状况。

元朔二年，刘定国一事被搬上了朝堂廷议，由于其所作所为令人发指，故而朝臣言辞相当激烈，最终众大臣达成共识：定国禽兽行，乱人伦，逆天道，当诛！将刘氏藩王定性为"禽兽"，众大臣的态度由此可见一斑，结果是刘定国判处死刑，行刑前自杀谢罪，附加刑：国除。至于那些女子，史书当中并没有详细记载。

• 再看齐厉王刘次昌，这位被母后害惨的王爷。

刘次昌母后为纪太后，这是一个权力欲极强的女人，却没有相应的能力。为了巩固家族的统治，纪太后想出了一个算不得好办法的"好办法"，她将自己的侄女嫁给了儿子，其子便是这位齐厉王。

由于个人喜好，刘次昌对这位表妹甚是排斥，眼见自己安插的侄女不受待见，纪太后变本加厉，直接将自己长女纪翁主派入王宫。祸端顷刻间驾临了齐厉王，结果是:"王因与其姊翁主奸"。在朝臣主父偃的穷追猛打之下，齐厉王无奈只得自杀谢罪，《汉书》等典籍中皆有记载。

影视剧中形象

从这些情况当中能发现一个有趣的现象：即凡是下层民众通奸者，多是男女双方皆被处以"弃市"之刑，也就是处死两方。而至于上层皇族乃至王侯高官，则多是以男方被处死而告终。如武帝元狩元年，岸头侯张次公私通淮南王之女刘陵，结仍然是岸头侯被弃市。

史料记载：（岸头侯）坐与淮南王女陵通，遗淮南书称臣尽力，弃市，国除。

秦汉对于私通的刑法，一直被继承发展，从未有过断绝。至盛唐时期，但凡是有血缘关系而私通，或是长幼辈分明显而私通者，皆被归入"十恶"之中，十恶不赦，人尽皆知。

这也标示着，中国古代对于有血缘关系而私通者的打击力度是越来越强，而打击的关键不再于妇女，而是男性。

对无血缘关系者的处罚

从对有血缘关系而私通者的处理手段中，就能发现律法打击的对象多是男性，此乃男权社会之缘故。总体而言，有血缘关系而私通者，属十恶不赦是为大罪。

既有大罪自然会有相对应的小罪，即无血缘关系、无明显长幼辈分者之间的私通状况。依据现有的历史资料和出土文献来看，秦汉时期的刑法对于这些人的处理较为宽松，因为是无血缘关系，也就没有了违背天道人伦的恶名。

从"睡虎地"秦墓出土的竹简资料《法律答问》，就能清晰了解到当时的断案标准。

竹简记载：甲、乙交与女子丙奸，甲、乙以其故相刺伤，丙弗智，丙论可殹？毋论！

也就是说，一女分别与二人私通，二人因为争风吃醋而斗殴受伤，那位私通甲乙的女子不用承担任何责任。可见，对于没有血缘关系而私通者，律法对于女子是不问责的，这也是中国古代严打私通行为当中的一道亮丽风景。

唐律

但官方不处理女子，并不意味着官府对此无动于衷，并不是说没有东窗事发，官府就不会管。在很大程度上，男女私通是违背封建公序良俗的行径，会触及小农经济的底线。官府会四下查察问责私通者，至于抓捕之后如何处理，依据影响大小和官员喜好而决定，律法发挥的作用仅仅是参考或威慑。

秦《封诊式·奸》中记载：某里士五甲诣男子乙、女子丙，告曰："乙、丙相与奸，白昼见某所，捕校上来诣之。"

虽然会被抓捕，但也是影响力和时运之缘故。至汉代，情况仍然没有较大的改变。底层百姓男女相通者，女子不受刑法制裁，而到了上层官员，但凡是丈夫为官的，妻子与他人私通也可以免除刑法。这样的历史事实，是不是刷新的三观呢？不要着急，虽然刑法不会制裁女子，但男权社会之下被戴帽子的官员，一定不会不惩处妻子的。

这种秦汉时期制定的免除女性责任的律法条文，到了盛唐更加细化，同时对女性的处理则更具有人性化，即处罚减轻。当然这种变化仅限于男女双方无血缘关系，至于有血缘关系而私通者，严厉打击之。

王朝通史结语

从整个秦汉时期的刑法而言，法律对于私通者的判处出现了两极分化，一极是轻拿轻判，主要目标群体是无血缘关系而私通者。另一极是严打重办、多处以极刑，主要目标群体是有血缘关系而私通者。

从现在的科学角度来看，有血缘关系的人不能结婚，近亲结婚会提高变异率，所生的婴幼儿质量不高。至于秦汉时期，自然没有这样的科学认识，那么秦汉王朝乃至唐宋时期，都为何如此严厉的打击近亲私通呢？原因只有一个，即天伦纲常。

影视剧中的通人物

从本篇文章的前期论述就能了解到，历朝历代官方打击近亲私通者，一般会联系到另外一种形式，即有明显长幼辈分者私通。对这两种形式的处罚都是相同的，弃市、赐自尽等等，而由此也能明白官方为何严打。一方面是统治阶级关注的人伦纲常秩序被打乱了，这是封建统治极其重要的思想统治根基。另一方面是文明的进步，社会文明在进步，加之思想文化的发展，对于长幼私通、近亲交姌之属，被定性为禽兽之行，如刘定国。

由此，历朝历代对于私通一事引以为耻，无论是百姓还是官员，都对此事深恶痛绝。至于犯者，多是稍有权势的地方豪绅，或者高官乃至少数皇族子弟，皆属纨绔子弟之列。故而纵览秦汉刑法，对于私通虽然打击严苛，但多集中于对男性的打击，至于女性，或弃市，或无罪开释。

可见，打击私通的背后，多少有一点"女权"的保障成分，毕竟统治集团深知凡是私通者，多为男方施强，或女性为权势所欺压，不得已而为之者居多。如刘定国之三女，便是慑于刘定国之身份权势，不得不从。针对花样百出的私通形式，秦汉律法皆分门别类予以打击，这对后世律法制度和社会风气的影响，不可谓不深远。

参考文献：《史记》；《汉书》；秦墓《秦简》；《唐律疏议》等。